无用亦有用

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人们大多数已习惯了有用的用处，而漠视了无用之用。

‘有’实为一种看得见，可触及得到的，人们可以确确实实地感受到它，也从而更为看重它。而‘无’看起来虚无缥缈如一团握不住的烟沙。一个红薯与一束花放在你面前，部分人会选择红薯因为红薯带来的果腹感对他来说是真实存在的，而鲜花的香气过于没有真实的感觉，选择花对于他来说相当于什么都没有得到。当然也会有人选择花朵，因为他们能感受到花的‘无’中所带来的精神上的愉悦，能从无用中感受到有用。

‘世上有用之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人却因此活的有滋有味。’周国平的《闲适》也表明了，人间有味是清欢，而清欢大都是无用之事，无用之事而成至味。诗无用而得以悦己作文、酒无用而得以畅快、哲学无用而得以明朗。看似无用之事之用不是在满足人最普通的需求，而是更高层次的精神愉悦。有用无用都在念想之间，你若觉得有用，那他便有用，若觉得无用那他便无用。

周作人《北京的茶食》中说，我们日用必须的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我看着夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。虽是无用装点，而且愈是精炼愈好。正如庄子所说：‘无用之用，是为大用。’看似无用，却实有大用，人若只局限于日常所需而不愿接受无用之物，那他未免太过贫乏干枯，他的灵魂也如嚼蜡一般干涩无味。无用之物充实的是一个人的灵魂，使一个人的灵魂赋有充温饱和之感，温润而灵动，一个人的举止也更有优雅动人之感。

有用之物是必需，而无用之物亦不可少。