支字，从章炳麟说改定。章氏曰：女子阴，佛典多称生支，则六朝唐人语也。罗翙云案： 《 尔雅 》 白州燕，郭璞曰：州，窍也： 《 北山经 》 ：伦山有兽如麋，其川在尾上，郭璞曰，川，窍也。川即州之误字，州、支双声，本 《尤部 》 ，转 《 虞 》 ，读州为朱（封氏 《 闻见记 》 ：古谓州为朱，呼鸡曰喌喌。《风俗通 》 作朱朱）。 《 广韵 》 ：朱，章俱切、客音无撮口，读俱入齐齿如基遂切，朱同支矣。俗谓女阴支下又系以北字，北者，牝之转音， 《 说文 》 ：牝，畜母也。 《 素问 · 水热穴论 》 ：肾者，牝藏也。 《 注 》 ：阴也。 《 老子 》 ：谷神不死，是谓玄牝 《 注 》 ：牝于人为口。 《 大戴 · 易 · 本命》溪谷为牝，《周礼 · 山虞疏 》 ：车平较，皆有凿孔，以軨子贯之，故谓牝服。此皆牝字引申之义。牝从匕声，古读即如比，比亦匕声也（ 《 经典释文 》 引徐仙民牝作扶死反）通语谓女阴曰牝，转为比，平声，客语谓女阴曰牝，转入声如北。　支：古书籍考究，原为“州”和“朱”，客家语言发音和客家文化演变的缘故，形成了今天的“支zhi ”的读音。牝：本读为pin第四声，解释就是雌性的意思。客家话中引申为女性的阴部，由于“牝”的字形和字体和“北”字相近，后来在客方言当中音声就读为“北”字了。