小腔戏
基本解释
小腔戏xiǎo qiāng xì
简介
小腔戏，俗称“土京戏”，因源于江西，故又称“江西戏”。清嘉庆年间(1796—1820年)，最早传入尤溪县池田乡。当时，港头村余清福首拜江西艺人为师，满师后即在本村设馆教戏，并组织 戏班流动演出;因唱皮黄曲调，主要行当角色用小嗓行腔，故通称为“小腔戏”。在一次演出途中，因翻船，艺人大部分遇难，惟余一人脱险。他流落到邻村南阳尾(今南芹村)，将两个原先唱大腔戏的戏班合并取名“庆隆”，改演小腔戏。从此，小腔戏便在尤溪县扎根。至80年代已传11代。为纪念余清福，后辈艺人把他奉为戏神，与戏祖“田、窦、葛”一起供奉。
小腔戏音乐曲调以西皮、二黄为主，吸收梆子腔、道士腔和民间小调。早期行当分“四门九行头”(四门即生、旦、净、丑;九行头即小生、老生、正旦、青衣、老旦、花旦、乌净、红净、丑)。生、旦均用小嗓演唱，其余用本嗓。乐器以京胡为主。常演剧目称“十八棚头”，如《下河东》 、 《下南塘》 、 《双救驾》 、 《乾坤配》 、 《青石岭》 、 《天门阵》等，还有 《拾玉镯》 、 《游龙戏凤》等一批小折戏。
详细解释
现状及保护南芹小腔戏之所以能代代传承，跟当地群众喜欢戏曲的民风有很大关系，村里有一句民间口头语说：“南芹出不了富人出艺人，出不了才子出戏子。”南芹小腔戏在传承过程中，为了适应不同时期或不同地方观众的需求，也不断吸收当地群众喜闻乐见的民间音乐、民间歌谣和其他民间艺术形式来补充丰富小腔戏。上世纪50年代以来，特别是“文革”后，他们移植上演了不少现代戏、样板戏，再加上年轻一辈艺人的改革创新，现在的小腔戏与传统的小腔戏对比，无论是唱腔、表演，还是服装、行头都有了一些变化。但“万变不离其宗”，小腔戏的原始风貌至今仍然较好地保存在偏远的南芹村里，有着较高的历史、文化和研究价值。不过，随着老艺人年岁渐大，南芹小腔戏出现了后继人才匮乏、演出市场 狭小、经费严重不足等问题，已面临濒危的境地。近年来，尤溪县重视南芹小腔戏的保护工作，分别制定出10年和5年保护计划，建立了一系列运作机制，并将任务落实到相关部门，落实到人。今年3月，尤溪县组织相关部门和乡镇人员，全力保护、弘扬南芹小腔戏，并加紧申报国家非物质文化遗产名录工作。人们期待，南芹小腔戏重新焕发艺术生命力，像一朵奇葩，在尤溪文艺百花园里散发出迷人的芳香。为了拯救我县民间文化遗产，近一段以来县文化部门工作人员深入山村访艺人、寻戏谱、整资料，把小腔戏历史沿革、唱腔、器乐等资料收集绘制成册，并向国家文化部申报国家级非物质文化遗产，加以保护这一民间剧种。