泰拳，顾名思意，就是泰国拳术，它已经有500年的历史在古代与邻国的战争中，泰拳起到了保护国家的作用，所以它是战争的产物。它的一切思想就是为了消灭敌人，把身体上所有能用的部位都当做武器来攻击。在现在以旅游业支撑经济的泰国，地位变的更为重要。在泰国，有超过500家拳馆，注册拳手高达2万多人，但是在别人眼中它一直是神秘，并且威力巨大的武术。在上世纪60年代，由于世界搏击运动的潮流引入，泰拳从原始的武术发展成为一种激烈对抗运动，去除了原先很多复杂的动作，以实用和高效率著称，随着泰拳手不断的进入世界搏击舞台，让世界为之惊讶。在亚洲的一个小国，它的武术竟然如此的高明并且极具杀伤力和科学性。所以很多国家早已经引进了泰拳技术，为己所用。现在欧洲、美洲、以及亚洲的日本、韩国、中国香港地区，泰拳俱乐部比比皆是。让泰拳真正的源于泰国，属于世界，大家熟悉的K-1MAX世界自由搏击大赛和KOMA世界泰拳联盟赛S-1欧联盟自由搏击大赛，它们的规则和拳手基本上都是来自泰拳。

 概述

泰拳是什么?

何谓泰拳?有关泰拳的文献越来越多地见诸武术刊物或泰国风土游记中。此类文章大部分试图介绍、评述泰拳技术或特色，遗憾的是，只能勾绘出泰拳轮廓。部分所谓专家，只顾其外表形态，不谙其精妙之处，另一部分则大力描绘其原始、粗野或灰暗的一面。

有人说泰拳不外是泰国的民族拳术，没有什么奥秘可言，还有什么详陈细说的必要?笔者以为此言差矣。任何武术所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。

先要申述的是泰拳称谓的意义。

根据历史学家的引证，泰文中的“泰”字，有多种不同译法，最通用的广义有两种：“(一)泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”;(二)自由——“泰”有和平及自由之意，泰国又有自由国之称。泰拳的名称，因此可以解做“自由拳术”。

华人徐松石所著的《泰族童族粤族考》一书中曾彻底剖析“泰”字的含义，其结论竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能否定其他释义，但也得到部分泰国民族学者的支持，所以，泰人说的泰拳，有可能就是指“土著拳术”。

然而，“泰”字又有另一个较偏狭的用义，极可能源出华文，音译也可同“太’字共通。其义为“太极”“至上”之意。如果用这个意思为其命意，则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。在法律上，泰拳的定义颇耐人寻味，但鲜为人知。据纵横泰国拳坛三十年的名人添汶所说：“在泰国法律上，泰拳属于一种赌博。拳师相斗，博取彩金，与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”从另一角度看，拳师竭力搏斗，置生死于度外，岂非以性命作为赌注?所以说泰拳是赌博其实很是合理。

泰国拳风鼎盛，俗话说：“十个男人，九个打拳。”可见拳斗在泰国普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气腐败，道德沦落，惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区，尚武之风古今不渝。每当有寺庙盛会或重大庆典，拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴。泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之，泰拳就是娱乐的一种。此风由来已久。古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏，这和如今泰国拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。

泰拳当然是武术，而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师，能运用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，其最高领域为机巧圆通，变化无常，而不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系。

泰拳与泰族传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚。例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等，都有宗教艺术背景。至于泰国的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多动作和细节被融会于拳术之中。如多款拳术招式和拳舞拳花，追根寻源，肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来，泰拳被视为泰国的民族艺术绝非牵强，实属极具代表性的技艺。

最后，必须讨论的是泰拳本身的体育价值。撇开实际比赛一面不说，泰拳的训练无疑是上佳的体育运动。凡是正式修炼泰拳的人，生活操行都要依循严谨的规律，遵从师诲，接受系统的练习程序，导致体魄坚强，反应敏捷，拳术水平才能提高。所以泰拳又是严格的体育纪律。而基于泰拳技术要求全面，拳师体格的发育因训练方式而达到均衡、美观。泰国职业拳师常被称颂为各类运动中体形与状态最优异的运动员，实是高度体育纪律的效果。

综上所述，泰拳可谓集多项美质于一体，是沿革、娱乐、武学、艺术及体育的总结合。所以泰人常以其拳术为自豪。

最恰当的形容，莫如已故泰拳宗师阿赞桀一言：“泰拳乃泰国民族独有之瑰宝。”

源起

泰拳，从字面上解释即是发源于泰国(旧名暹罗)的一种拳术，尽管它的真正发源至今仍众说纷纭，然而就较为可靠的史料而言，18世纪大城王朝时的乃克侬东应为泰拳的祖师爷;他在缅甸军攻破大城时被俘虏为奴隶，而在一次庆典中缅甸国王安排缅甸拳师与其比武较量，结果他竟然连续打胜九人，到了第十人则不敢上场跟他比拳，连缅甸国王也不由得赞叹：“泰拳师武艺非凡...，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”因而威镇缅甸，为泰拳的历史写下了光荣的一页.

发展

自从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史。

在1767年缅甸军队攻克泰国国都时，泰国早期的历史资料、文献档案被毁于战火之中。今天我们所知道的泰国历史大都是从泰国民间仅存的记载，早期欧洲旅行家的著作和缅甸、柬埔寨、中国等方面的资料拼凑而成的。这种混合而成的史料，自然存在许多不同的说法，这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是，我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。经考证，泰族文化虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。

据记载，公元649年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。至宋代南诏成为中国的藩属。到元时，中国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为中国的行政区域。泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1257年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载，当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期(公元1350年)，拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。公元1411年间，清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜，规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败，北方武师取得胜利。这是泰国历史上首次拳赛的记载。

1518年暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，内容包括了兵器、武术和武备等方面。在“拍纳黎萱”时代(公元1555年至1606年)，泰拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，光复了大城皇朝。经过连年的战争，拍纳黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战，武技高强的军队，便特将拳术被列入军事训练的拳术，名为“奔南”。“奔南”为暹罗土拳，凶狠毒辣，招式包括头撞，口咬，拳打，脚踢，蹬踹，扫绊，肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛。“虎王”拍佛陀昭时代(1662年至1708年)，是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬，大大增加了杀伤力。拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。

当时的拳斗活动，在1687年法国皇帝派遣的特使，西蒙.卢比尔所著的《暹罗王国》一书中有所记述：“大城王朝节目盛会中，节目多姿多彩，有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝(高棉)估同式样之角斗中所用铜环。”据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。今天的一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。据缅甸史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。

公元1774年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中安排一场泰、缅拳师的比武。乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”乃克侬东威震缅甸的事迹，在泰国史上本无记载，而邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。历来泰拳馆的拳师都奉乃克侬东为宗祖。直到本世纪五十年代，在披猜.军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威缅甸之日(三月十六日)，定为泰国拳师节，以纪念这位伟大的民族英雄。这是后话。到了华裔英雄郑昭率领若干战船，沿湄南河而上，杀败缅军，光复泰国，建立吞武里王朝后，泰人亡国之痛记忆犹新，深感拳术的作用巨大，习武之风更为盛行。武艺高强者被拜将封侯者，也大有人在。如嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为当时的著名人物。据载，此间的程逸府青年拳师乃通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后四处寻访名师学艺，并挑战各路高手，被誉为武术奇才。

公元1762年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获郑皇赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被郑皇赐封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归。为泰国收复失，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在今天的程逸府署广场，依然几立其铜像，被史学家誉为“断剑名将”。到了曼谷皇朝(1782年始)，西欧各国和暹罗交往日益增多。1788年间，曾有法国角力技击家到泰国和泰新师比武，获皇府安排与禁卫军拳师万拍兰交战。拉玛一世、佛陀约华亲临观赏。赌金达五十秤，哄动一时。有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史约翰.鲍宁爵士赴暹，鲍宁在其回忆录《暹国》一书中，记述了当时暹罗流行的娱乐活动有赛艇，杂技，幻戏，并经常有拳赛。同期，由英国人安娜.利安路云斯女士所著的《暹罗宫廷中之英国女师》，也有描述当时泰人角力的记载。书中写“暹人好战，角力方式粗野单调，尚力为主，甚于技与风格。于拳赛方面暹人惯以皮条捆手作套，偶混以铜线，用皮环箍首。拳师集中攻敌头部，抗力极强。力击失势，倾覆，或垂手示降者当败论。” 拉玛五世皇朱拉隆功，自幼得名师指点武功，尤精拳棒，名闻全国。曾在皇室庆典于其父皇御前表演身手。登基后，好武兴趣不减当年。

公元1898年，下谕令设立“皇廷拳师”制度。以技高者为首，逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼、荼毗大典等重大活动时，领各团武师献技表演，拳团成员可获年饷而免交税金。翌年，皇家举行皇室奉安大典，其中拳赛为南北高手对抗。胜者获五世皇御赐封以“万”级官衔(暹罗古代将级官衔)。获此殊荣的有三人，泰南猜耶府拳师乃邦.占侬通，封号“名武将”;中部华富里乃宫，封号“准拳将”，东北部柯叻高手乃铃.泰巴硕，封号“妙技将”。这个时期武风盛行之地，东北部有柯叻、南部有猜耶。它们均享有“拳城”美誉。 进入本世纪初，泰拳的活动中心，依然以上述两个“拳城”最负盛名。公元1917年，暹罗志愿军远征欧洲，参与盟军伐德。在驻守法国边境缅因堡时，曾做暹罗拳术的表演，受法体育报刊好评。法国人评述泰军人体格虽小，但极矫健敏捷，掌握技击厉害而罕见，实非西方人可思议。其剧烈之处，充分表现泰民族之坚毅强悍的性格。1920年，泰皇蒙骨九昭(拉玛六世)为“野虎兵团”筹募基金，特委任野虎军统领拍耶难铁盛为拳击事务总监，于“玫瑰园学府”广场举行盛况空前的拳赛。全国各地名师纷纷响应赴京城参赛，如乃昆.占咯、乃央.限他黎、乃奔.塞拉、乃桐.干哈、乃蓬.因达抑颂、因空.因甲、乃盖.素缴、乃霄.合碧、乃耶.巴占等高手都应邀参赛，其中以原籍“柯叻府”拳师最为出色，柯叻位于泰国东北部，民风之悍，为全国之冠。素有“拳城”的美誉。此次拳赛，使皇城拳坛受到了不小的冲击，不少京城名宿发起了对抗外府拳师的同潮，盛极一时。在众多名师中，有精于西洋拳、摔跤的海军教官銮匹博.蓬拉皆，名震全国的华裔宗师全成，泰国西洋拳始祖蒙昭威汶.沙越里旺亲王，玫瑰园武术教师銮威讪.鲁那功，五世皇时代的高手拍猜触促差纳，“刀光大师”坤意沙讪派也干，刀棒高僧拍差翁.戍拍涌慕大师等等，都是当时泰拳界的出色名师。随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到影响。西洋拳击于1912年传入泰国，其比赛的形式和技术逐渐被泰拳采纳并应用。尤其在国柱擂台初期(1928年)，“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳师后，为了安全，“戴套”式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的“缠麻”式拳赛，比赛回合也陆续减少到五局。

1937年4月1日泰国政府教育署体育厅首次颁布了泰拳竞赛规则。至此，全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。第二次世界大战爆发后，泰国受到了战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气，数年间仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛举行。大战结束后，著名的“叻喃隆拳场”竣工，泰拳进入现代标准竞技。各地拳师纷纷进京，为了名誉财富大显身手，使一度冷清的拳坛，空前活跃。1946年至1951年，史称“叻喃隆拳场”时期，堪称近代泰拳发展的黄金时代。其后“仑披尼拳场”于1956年建成，进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面。两个现代拳场的建立，为众多泰拳师提供了施展身手的用武之地，同时，加强了拳师之间的交流，促进泰拳技术的进一步提高，使泰拳得到了蓬勃的发展。泰拳由民间传统武技演变成现代职业拳赛历经六十多年，经过“玫瑰园”、“国柱庙”、“柴厂”、“是乐园”、“萱昭策”而至现代的“叻喃隆”各个拳场时代，泰拳已演变成泰民族的国技，是泰民族英勇不屈的象征。泰国拳师屡次与外邦拳家较技，屡战屡胜，蜚声国际武坛。这纯属泰拳师历经实战的磨练，和历代皇帝及近代执政者的大力推行的结果。二十年前泰皇蒲眉蓬驾临仑披尼拳场所致的勉词，充分显示了这种优良的传统，其词曰：“泰拳师乃刚毅果战之士，泰国拳术，有利于国，有利于民，亦有利于身，翼我民悉力共介，令此民族传统技艺，克发扬光大。”今天的泰国武术，已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍)等等。另一种是纯对抗的表演或竞赛。表演时，彼此可真可假，以表演残忍的打法，酷似职业摔跤。近年来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，逐渐吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国，而且逾百年前就已由法国海员带至欧洲。1830年传入法国后被演变成一种“腿击术”。1964年，泰拳被日本拳击经纪野口修传入日本，易名“踢拳道”，风靡一时。随着八十年代向国际发展，泰拳已在世界各地日趋流行。其独特的实战价值正越来越受到人们的重视。

攻击方法

泰拳素有八臂拳之称，四肢八体注意使用，其出拳发腿用肘使膝发力流畅顺达，力量体现得极为充分。泰拳发力得精髓在于拳手利用身体得拧转，即脚的展转，髋部转动，将拳脚肘膝如同鞭子一样直甩而出。形象得比喻是波浪鼓，泰拳手得身体如波浪鼓得轴，四肢像鼓上小球，鼓轴一样，小球便甩出。泰拳手就是这样利用身体得拧转，将四肢得体力加上身体得展转，使出击速度更快，爆发力更大。现祥述之。

一、泰拳的拳法

泰拳拳法和拳击中拳法基本一致，可以分为直拳，钩拳，摆拳等。只是由于泰拳从拳击中引进拳法的缘故。现在分别以右直拳和左钩拳为例来分析，以左直拳为例，即左脚在前右脚在后。

1、右直拳：方法为右脚掌蹬地，身体猛向左拧转，右拳向前直冲而出。由于身体地拧转，脚的前蹬，使发出的右拳力量大，速度快。

2、左钩拳：方法为猛右转髋和肩，左肘稍抬。呈弧线向目标击打。在此特别强调向右拧转身体同时以左脚脚前掌为轴，脚跟外旋，使左拳发出产生鞭打效果，如同子弹射出一般。

二、泰拳的腿法

泰拳腿法分为蹬技和踢技。利用身体拧转展现得尤为充分，使泰拳手脚法灵活多变，刚柔相济。

1、踢技：以右横扫踢为例。方法为抬起右脚，身体向左拧转，左支撑腿以前掌为轴，脚跟檫地内旋配合身体左拧，右腿呈弧线向目标击打，力达脚面及胫骨。在此特别强调身体左拧和支撑脚跟内旋，使身体协调一致。

2、蹬技：以右蹬腿为例，方法为提右腿膝至与胸同高，身体略向左拧，支撑脚以脚前掌为支点脚跟内旋，右脚向前蹬出。支撑脚形如横扫腿，旋转幅度略小些。

三、泰拳膝法

泰拳膝法分为冲膝、弯膝、扎膝、穿膝、飞膝。尤以箍颈膝撞最为有名。现以右冲膝为例：方法为左支撑脚跟抬起向内旋转，身体左拧转，利用左脚掌蹬地，脚跟向内展转，身体左拧，协调一致，使右膝向前上猛冲，力达膝尖。支撑脚如同横扫腿，幅度要小一些。

四、泰拳肘法

泰拳肘法分为平肘、迫肘、砸肘、盖肘、反肘、双肘等。现以左平肘为例，方法为抬起左臂屈肘与7肩平，左脚以脚前掌为支点脚跟外展，身体向右拧，右脚跟内旋，左肘呈弧线向前横击，力达肘尖。

五、泰拳的常用步法

1.进步

实战姿势开始.前脚向前移动一步,后脚随即跟上,并立刻恢复实战姿势.

2.退步

由实战姿势开始.后脚向后移动一步,前脚随即跟上并立刻恢复实战姿势.

3.冲刺步

由实战姿势开始,前脚向前跨约75厘米左右,同时右手向上猛扫,当手向上猛扫时,胯部几乎同时向前拧转带动身体前冲,随即前脚落地,后脚跟进并迅速恢复实战姿势.

4.急退步

由实战姿势开始，前脚疾踏地面,借力反弹之力身体后冲，在此瞬间将身体重心移动后脚，同时后退弯曲蓄力，快速蹬伸，配合身体向后猛冲，在后脚着地前的瞬间，前脚抢先着地，随即后脚落地并迅速恢复实战姿势。

5.闪步

由实战姿势开始,前脚(左脚)向身体外侧(左侧)移动25～35厘米左右,当前脚掌轻快落地时,右腿为此提供推力,在前脚触地瞬间,前肩(左肩)部向身体内侧(右侧)转动,身体重心前移,迅速移动后脚并恢复实战姿势.

6.环绕步

由实战姿势开始,后脚向体内侧(右侧)移动约25～35厘米,随即前脚快速移动,并恢复实战姿势.

7.前滑步

在实战姿势的基础上，前脚前移，后脚立即移动，向前几乎踏在原前脚位置，当后脚即将触及前脚时，前脚快速前移，迅速恢复实战姿势。

8.后滑步

前脚快速后撤,当前脚将触后脚时，后脚快速后撤，迅速恢复实战姿势。

训练与特色

拳手通常从小时候开始培养，每天练习八小时，其中包括各种体能、重量、反应、技巧的训练，有些训练方法相当残酷，例如受训者将两手高举，教练会用旋踢踢受训者的两胁;或者用拳冲打，借以训练拳手的抗打能力;另外有人直接使用钢棒打击手臂和小腿，来训练骨头的坚硬程度。能够从这样的训练法生存下来的拳手，其体魄一定有过人之处。一场比赛下来，断几根骨头是少不了的。

泰国拳手的职业寿命很短，平均寿命也不长，一个拳手在二十岁、血气方刚时就已经达到了巅峰时期，医学上人体大约在二十五岁开始衰退，拳手大约也得在此时告别擂台。

泰国拳以凶猛、强悍著称，现代泰拳手最常用扫腿、膝盖与手肘攻击。现代泰拳技法又可以分两种派系，一种是泰式的，一种是欧式的，两者的技法基本一样，差别就在于训练着重点和打法，泰式主要以腿法、膝法为主，泰国本土选手，就算不会用拳，也会发出标准的扫腿。欧式则是以拳法、腿法为主，膝法、肘法为辅，偏向自由搏击(kickboxing)。

泰拳是泰国的国术，备受泰国人民喜爱，基本上每天电视台都会有大大小小的职业拳赛转播，而泰国最大的两个拳场伦批尼和呖乃隆，更是每个职业泰拳受心目中的胜地，能在这两个拳场比赛是泰拳手的荣誉。在泰国，泰拳手是穷人的职业，一般只有穷人才会去打泰拳，一是因为它太激烈，而是因为训练太苦了。但在经济不发达的泰国农村里，有时一个拳手是全家的唯一经济支柱，在这种生活压力的驱使下，激发了本来体质不怎么样泰国人的求生潜能，所以泰国人打拳和外国人打拳的风格有明显不同，凶狠异常! 几百年来，泰拳已经从一项古老的杀人技术演变为一项激烈的竞技运动，推广到世界各地，泰拳号称“五百年不败”其健身性和实用性可见不凡，现已经成为一种时尚，一种娱乐。

泰拳的训练与特色

拳手通常从小时候开始培养，每天练习八小时，其中包括各种体能、重量、反应、技巧的训练，有些训练方法相当残酷，例如受训者将两手高举，教练会用旋踢踢受训者的两胁;或者用拳冲打，借以训练拳手的抗打能力;另外有人直接使用钢棒打击手臂和小腿，来训练骨头的坚硬程度。能够从这样的训练法生存下来的拳手，其体魄一定有过人之处。一场比赛下来，断几根骨头是少不了的。

泰国拳手的职业寿命很短，平均寿命也不长，一个拳手在二十岁、血气方刚时就已经达到了巅峰时期，医学上人体大约在二十五岁开始衰退，拳手大约也得在此时告别擂台。

泰国拳以凶猛、强悍著称，现代泰拳手最常用扫腿、膝盖与手肘攻击。

现代泰拳技法又可以分两种派系，一种是泰式的，一种是欧式的，两者的技法基本一样，差别就在于训练着重点和打法，泰式主要以腿法、膝法为主，泰国本土选手，就算不会用拳，也会发出标准的扫腿。欧式则是以拳法、腿法为主，膝法、肘法为辅，偏向自由搏击(kickboxing)。

泰拳是泰国的国术，备受泰国人民喜爱，基本上每天电视台都会有大大小小的职业拳赛转播，而泰国最大的两个拳场伦批尼和呖乃隆，更是每个职业泰拳手心目中的圣地，能在这两个拳场比赛是泰拳手的荣誉。

在泰国，泰拳手是穷人的职业，一般只有穷人才会去打泰拳，一是因为它太激烈，而是因为训练太苦了。但在经济不发达的泰国农村里，有时一个拳手是全家的唯一经济支柱，在这种生活压力的驱使下，激发了本来体质不怎么样泰国人的求生潜能，所以泰国人打拳和外国人打拳的风格有明显不同，凶狠异常!

几百年来，泰拳已经从一项古老的杀人技术演变为一项激烈的竞技运动，推广到世界各地，泰拳号称“五百年不败”其健身性和实用性可见不凡，现已经成为一种时尚，一种娱乐。

泰拳规则

泰国政府首次颁布全国完整、并能适应国际间拳击比赛的泰拳比赛规则，是在1955年，经过不断的修改补充和完善，一直沿用到今天。下面将要介绍的，是当今国际拳坛及泰国政府认可的全套泰拳比赛规则。

一、场地

泰拳比赛场地与拳击相同。

1.围绳内的面积为550×550平方厘米，每边自围绳向外伸出部分不得少于50厘米。台子平面应高于地面91厘米，最高不超过120厘米。

2.赛台平面必须垫一层厚15厘米左右的软垫，上面再覆盖一层帆布，表面必须平

整。

3.三条围绳，每条直径3厘米左右，依次高出赛台40厘米、80厘米、130厘米，固定于四个角落的柱子上，围绕赛台。

4.围绳的四角立柱须罩以三角垫，围绳的每一边，中间用柔软有韧性的织物将三条围绳串连。

5.台的四角，其中一对对角分别为红角与蓝角，另一对对角为中立角。

6.在红蓝两角各设一座踏梯，以供选手、助手、裁判等有关人员上下台之用。

二、服饰

服装：参加竞赛者规定穿红或蓝裤，以便公证人、观众及裁判容易辨认，拳赛进行时臂上可戴彩带或饰物。在传统礼师拳舞典礼进行时，必须戴上一吉祥环于头上，名为“蒙空”，以示尊崇，但开始拳赛时，必须先行除下。参赛人必须戴上海产贝壳，或防御撞击的金属罩在阴部之上，以资保护。护罩松脱，拳赛立即停止，参赛人到擂台侧设立的屏风后重新戴上。

三、手套

参赛人戴上的手套不可超过170克，亦不准少过113.4克，习惯上戴170克重的手套

四、检查

1.参赛人应在拳赛举行之日指定时间，于比赛场公磅过磅，由场负责人见证，事后再由一位合资格医生检查身体。如果参赛人体重超过规定，可于2小时内设法减重，以比赛不属夺标赛为限，如果不能照规则办理，可寻求妥协途径，或得双方同意以另一同体重者代替。

2.参赛人必须超过十八岁。

五、分级

泰拳比赛，规则多取法于西洋拳的规则。但体重限制极严格，共分十三级：

1.次绳量级---48公斤

2.蝇量级----49公斤

3.毛量级----50.8公斤

4.轻羽量级---55.3公斤

5.羽量级----57.2公斤

6.轻量级----59公斤

7.轻沉量级---61.2公斤

8.中沉量级---64公斤

9.沉量级----66.7公斤

10.轻中量级--70.3公斤

11.中量级---72.6公斤

12.轻重量级--79.4公斤

13.重量级---79.4公斤以上

六、仪式

泰国人信奉佛教。在泰拳比赛中，选手在赛前必须有祈祷仪式，选手上场时，各披战袍，在音乐声中走进赛台，选手头戴圣圈，形如花环，圣圈泰语称之为“望功”。选手进场先合十向观众致礼，然后，擂台旁的乐队奏起“出战歌”，鼓鸣笛响。这是泰国乐曲，乐器以笛、鼓、叮当为主。拳师闻乐起舞向天祈祷，由于师承和派别的不同，所以祈祷的形式也不一样，有的屈膝跪地埋首不动，默默祈祷;有的随乐起舞向观众显示健美的身材和武姿;有的双手掩面无言呆立;有的双手合十举于额际，围擂台而转。由于这一仪式是很神圣的，所以选手们非常认真。向天祈祷，向祖师祈祷，以求成功。整个仪式非常隆重。

七、规则

1.禁忌

(1)赛员必须赤足(佛教徒以足底向人为不敬)。

(2)女子不能接触擂台。

(3)拳师赛前忌与妇女接触。

2.计分

(1)每场比赛规定若干回合(通常以5个回合为多)。每回合限时三分钟，中间休息二分钟。

(2)凡击中、踢中或膝、肘撞中对方，或以任何行动使对方能力削弱而不犯规者，均可得分。

(3)回合中，任何一方获得5分者，即作胜论。

(4)统计五个回合中(假设为五回合比赛)得分高者为胜方。

(5)凡击倒、跪倒、或虽挺立但不能继续比赛时，作败论。

(6)击倒由公证人数至“10”而不能再起立应战者，作败论。

(7)凡被击出擂台之外，负1分。由公证人数至“10”而未能及时返回擂台，作败论。

(8)钟声发出响声，表示一个回合开始，而其中一方不能继续应赛者，作败论。

3.犯规

凡犯下述举动者，皆以犯规论。

(1)将对方击倒后，仍继续行扭打、抛掷、撞击或向对方吐痰、口咬、足踢等。

(2)插对方的眼部。

(3)用擒拿手法，反扭对方关节。

(4)攻击下阴。

(5)锁对方颈部。

八、赛场工作人员

1.助理员：第一个参赛可带两名助理员进入赛场，以便在两分钟的休息时间协助或处理有关事务，但在拳赛进行时，助理必须在擂台之外，且不能从旁指点竞赛人如何攻守，如有违背此例或有任何其它犯规事件发生，可能因此连累竞赛人被宣布战败，但事前必先提出警告。

2.公证人与裁判员：拳赛由一名公证人与数名裁判员主持，公证人在擂台之内，职责为控制竞赛的行为，拳赛开始前，公证人检视参赛人的绷带与胶带(规定两手用一英寸的绷带六英尺，半英寸的胶布一英尺)。绷带等物要适当地扎妥，脚指甲要修短，足踝套或绷带不准有任何硬物充塞里面。

拳赛由三个口令控制：角斗(促)、停止(逸)、分开(臆)。

裁判员必须在擂台之外，且离开观众，执行职务时不得与观众商洽。

每回合最高的分数是五点，记录分数的卡片由三名负责人保存。

公证人是唯一拳赛管理人，其决定不得更改。

裁判员的职责只为协助管理分数，没有权利对公证人员决定有所争论。

3.时间管理员：时间管理员之职责为发出开始与停止拳赛的信号，若因事停止而拟延长某个回合的时间时，应事前征得公证人员准许。

泰拳近代高手录

由于泰拳数百年来久盛不衰，值得传颂的人物和事迹极为丰富，能与国际职业拳坛相媲美。限于篇幅，我们仅从本世纪30年代迄今众多名高手名家中，选出10名技艺与成就超著的泰拳拳师，列为近代泰拳坛英杰，按功绩排名，籍以纪念他们和在泰拳历史上的崇高地位及伟大事迹。

(一)乃蓬.拍巴铃：拳龄(1929—1954)，级别为(羽量—轻量—沉量级)。泰.西拳术高手。被誉为本世纪最伟大的拳坛高手乃蓬，武艺卓绝，其超凡的成就，在长达25年拳斗生涯中历经350战，无一次被对手击倒。以其作风引用拳谚“艺高人胆大”一语至为合适，拳坛人士因其拳术精博，当以“学富五车”喻之，其武艺之高可见。乃蓬生于泰国华富里府，因在擂台上骁勇善战，而获“野牛”绰号。其人身体异常坚实，一副冷酷面相，肤色赤铜，俨然天生战士之才。加上矫健敏锐的身手，美妙的搏击技艺，深受当时拳迷的爱戴。其擅长反肘招数，被拳评家认为拳坛史上的绝诣。1933年，乃蓬崭露头脚，连战皆捷，与国柱拳场挫名拳师甲蒙获羽量级英雄衣，武名益彰。其最出色的一仗，是与1937年在国柱擂台上战胜西洋拳名家他旺，荣获军部奖杯，成为全国最强拳师。1938年在萱昭拳场，与“拳宗”巴硕展开连场大战，壮烈凄绝，震撼拳坛，予拳迷留下深刻印象。第二次世界大战后拳坛复兴，乃蓬老当益壮，以西洋拳力敌“星马拳王”颂蓬，战胜巴硕，击败新锐“美男子”差猜，以泰拳逼和名将他旺。上述名拳师，全属体重140—150磅的拳坛虎将。乃蓬驰骋拳坛多年，力战当代最强的拳师，如巴育，通拜，宝攀等，后负与喃隆勒，即知命收山，时以14岁。退役后曾设馆授徒，门下不乏高手，后期投身警界，为民服务，卒与1976年，享年62岁，其绝世武艺，犹烙于泰国拳迷心中。(记录：350战310胜21负19和)

(二)亚披勒.宝希兰：拳龄(1955—1978年)，级别(沉量级)，泰国拳王，远东国际拳击冠军。20年前威震拳坛的泰拳高手亚披勒，原籍泰国中部夜功府，1941年生，学艺与其中学体育教师，积30战不败记录，入京进驻“宝希兰”拳馆，获女经理人阿婉.炎屏如之助，即扶摇直上成为当代拳坛的皇牌偶像。亚披勒身高175厘米，肌肉棱栗，肤色黝黑，全盛时期体重146磅，无疑具备最佳的拳师素质。其过人之处，在于可用四肢八体任何一种武器制敌。其厉害而著名招数，是连环腿踢，不仅劲猛无匹，屡屈强敌，而且特别擅用左腿飞扫，常一发数腿，专攻人腰肾部，中击者必倒，故有“旋风腿”称号。从1962年起，亚披勒走红拳坛，以积分打败重拳手乔汪，击溃“白虎”嶙猜，再以连环腿迫退全能拳师阿仑，成为泰国当代拳王。之后所向披靡，拳坛名将如黎威，颂猜，洛杰等逐一臣服，著名的”闯将”颂蓬，遭踢至臂折，不足3局即弃战。亚披勒无敌与全国后，进军国际拳坛，亦同样威武，打败菲拳王亚兰特，获远东沉量级西洋拳冠军，复力战各国名手荣升该级世界选手之列，声威盛极一时，其大名风闻全泰，被誉为近世最威猛的拳师。亚披勒1968年破“天将”狄立，踢倒“白龙”蒙沙旺，两胜黎威，四战高大的“恶鲨鱼”空勒，挫中量级拳王纳隆，其皇朝持续至1971年始终结。亚披勒在其长达28载的拳斗生涯之中，成就堪称空前，蝉联全泰沉量级泰拳，西洋拳冠军，共合7项之多，其技艺于拳迷心中印象犹深，故迄今拳坛史上擅腿英雄，亚披勒被公认为冠绝今古一人。(记录：130战103胜26负1和)

(三)沙曼.商洛威拉：拳龄(1926—1952年)，级别(蝇量—轻量—中量级)，泰国拳王。30年代脍炙人口的拳坛高手沙曼，京都人士，生于1910年，16岁随其叔父习拳，为罕遇拳术天才，技艺精湛，于1930年夺得乐园蝇量级冠军后，并屡胜名家高手，成为拳坛的长胜将军。国内已无敌手，南下星马西征缅甸，屡战皆胜，赢得“泰国绅士”美号。1935年沙曼返回，于国柱擂台作西式拳赛，两局内击溃前拳坛高手乃登，一跃成为泰国拳王，威震四方。无奈曲高和寡，苦无匹敌之人，遂出国延续其拳师生涯，转战于星马各地，历时5载，创辉煌战绩。全盛时沙曼体重138磅，躯体壮硕，肤色黝黑，浑身是劲，连拳快腿，雄霸拳坛。记录：64战54胜7负3和。

(四)颂狄.戌达吉：拳龄(1948—1958年)，级别(沉，中量级)。泰拳高手，远东国际拳击冠军。提起“死神星”颂狄的诨号，50年代拳迷没有不熟悉的，因为他在拳坛上威名赫赫，尤其左拳蛮劲绝伦，使同期拳师震栗，其拳力堪服邙牛，敌若被击中例无幸免。他不独在泰式擂台上称王，在远东拳击界亦名扬四海，雄霸最大型的沉量级王席垂六载。颂狄为泰国东北部素攀府人，天赋左拳最具神力，无坚不摧，故又有雷霆之誉。所遇对手，鲜有不被其左拳击昏者。1951年，两度击倒拳坛名将巴育，威震四方。1952年，一举击败日本拳王辰见八郎容获远东沉量级冠军，两年后蝉联中量级王席，成就堪谓前无古人，其间力战国际名手，纵横活跃。颂狄为近代泰拳坛最强拳师之一，其人貌虽不扬，躯体臂膊却异常壮硕，体重156磅，属粗矿型拳师。记录：65战53胜9负3和。

(五)阿仑.是梭通：拳龄(1954—1968年)，称号(泰拳冠军，国际拳击冠军)。1959年，有长胜将军美誉的北柳府拳师阿仑，以全能技艺，出神入化的身手，成为拳坛的头号人物。阿仑是60年代最受拳迷爱戴的拳师，每次登场，拳场爆满。且他每战全力以赴，永不欺场，武艺出众，拳脚肘膝各种武器皆精，故有“泰拳典范”的称号。若论冠军荣衔，阿仑成绩娇人，曾先获京都两大拳场的绳量，羽量及轻量级泰拳王衔，又曾荣获多项入围拳赛锦标，因而又有“璇冠拳王”之美誉。并一度名列世界轻量级英雄榜，远征菲、日，驰名一时。(记录：137战90胜37负10和)

(六)拍康猜：拳龄(1945—1951年)，级别(沉量级)，泰拳高手。拍康猜是泰拳坛史上以英俊著名的高手，他的举止温文优雅，但在擂台上却英勇非凡，深受拳迷爱戴，获“美男子”称号。全盛时的拍康猜，体重148磅，作风机智，并有一手劲猛非凡的右拳，在叻喃隆拳场早期，已扬名拳坛。1949年后，赢得八蛟龙组冠军。1951年，迎战当代拳王“鬼火妖”铁蜀，结果拍康猜以智取胜。记录：30战25胜4负1和。

(七)铁蜀.巴塞因披迈：拳龄(1934—1953年)，级别(中量级)，泰国拳王。叻喃隆拳场早期叱咤风云的拳坛霸主铁蜀是泰国柯叻府人，从小练就一身武功。二战结束后铁蜀进京求名，时已年届34岁，竟连挫同期重型名手，威名大振。被拳坛中人冠以“鬼火妖”绰号，并评为拳坛史上最凶暴横蛮的拳师。1948年，铁蜀击败前拳王沙曼一战，轰动全国，其他名拳师，亦先后臣服于他。连号称打不倒的“万里长城”他旺，也被击至仿如血人，著名西洋拳高手“星马拳王”颂蓬，糟其肘膝攻打三局，即不支败北，当年的铁蜀正是唯吾独尊，无人敢敌。铁蜀的绝招是纠缠战术及连环肘击，发动攻击时势如排山倒海，敌莫能与抗。记录：31战25胜4败2和。

(八)巴育.邬隆塞：拳龄(1942—1957年)，级别(中量级)，泰拳冠军。生与泰国武风最盛的柯叻府拳师巴育，秉性温和，在拳场内外均表现君子风度，从不乘人危殆，加以毒招，武德昭著，殊为罕遇，故获“高原君子”美号。1944年，巴育进京求名，旗开得胜，3年后与叻喃隆拳场登台连战皆胜，获长胜将美誉，举国拳迷，皆为其出色拳艺，勇战不屈精神深深吸引。他体形优美，矫健神俊如天马，故拳坛人士又赋予“赤兔马”的诨名。1951—1955年是巴育的颠峰时期接二连三破高手，击败泰拳名将和乃蓬、巴硕、通拜、他旺、颂狄、素拉猜、育仁、沙目，每役战事，均震人心魄，观众莫不为其斗志叹服，被誉为当代拳术造诣最佳一人。他拳猛腿疾，长攻短打，技高招熟，威名盛极一时。(记录：87战61胜16败10和)

(九)乃佛：拳龄(1968—1984年)，泰国拳王，国际拳击高手。乃佛为泰国南部董里府人，生于1952年，15岁开始习拳，获著名经理人猜呐扶掖，一路平步青云，成为当代拳坛英雄，号称“泰南彗星”。1970—1977年这一段时间是乃佛黄金时期，连破同辈一流名手达12次。其最受注目一役为1975年，以出色技艺击败宿敌威仓莲，成功复仇。此场拳赛，震撼全国，为叻喃隆拳场票房的收入超逾100万铢，创下新记录。泰拳擂台上既无敌手，乃佛就转打西洋拳，屡胜后跻身世界轻量级名手之列。乃佛被誉为70年代泰拳技艺最高拳师，擅用飞腿及花样招式与敌周旋，其作风机智多变，目力及神经反应奇锐，是唯技术派的代表。(记录：87战70胜14负3和)

(十)狄西莲.吞纳素干：拳龄(1974—1986年)，级别(轻量级)，泰国拳王。狄西莲生于1961年12月，原籍故都大城，幼时念书时，即随兄习拳术，在临近地区打擂，体重仅32公斤，时胜时败。然后进梭哇啦军猜拳馆受训，出战东岸各府，声名鹊起，在内地转战，积30胜，仅负4场，时重百磅。入京都4战后，改随华人颂猜(张光)，受严格督导，9战全胜，获“通天膝”绰号。狄西莲身高6英尺，膝招冠绝古今，作风勇悍无伦，故一路扶摇直上，自80年代起即称霸拳坛，雄踞全国第一高手王位，无敌达6年之久。1984年中，狄西莲已无敌于全泰，随团远征美国，以主将身份，击败黑人空手道冠军蒙加奥名传欧美，无人敢敌。翌年两战拳坛新锐孔塞，力保江山，终因久无敌手宣告隐退。(记录：76战62胜12败2和)