基本简介

十二章纹其实就是十二种图案。

“日”即太阳，太阳当中常绘有乌鸦，这是汉代以后太阳纹的一般图案，取材于“日中有乌”、“后羿射日”(《淮南子·精神训》等)等一系列神话传说。

“月”即月亮，月亮当中常绘有蟾蜍或白兔，这是汉代以后月亮纹的一般图案，取材于“嫦娥奔月”(《归藏》、《淮南子》古本、张衡《灵宪》)等优美的神话传说。

“星”即天上的星宿，常以几个小圆圈表示星星，各星星间以线相连，组成一个星宿。

“山”即群山，其图案即为群山形。

“龙”为龙形。

“华虫”，按孔颖达的解释，即是“雉”，“华虫者，谓雉也。……雉是鸟类，其颈毛及尾似蛇，兼有细毛似兽”。(《礼记·王制》孔颖达疏)。

“宗彝”，即宗庙彝器，作尊形。

“藻”即水藻，为水草形。

“火”即火焰，为火焰形。

“粉米”即白米，为米粒形。

“黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。

“黻”是黑青相次的“亚”形。

象征意义

以上十二种图案，各有其象征意义。按照历代注疏《周礼·春官·司服》的封建学者们的解释，日月星辰，“取其明也”;山，“取其人所仰”;龙，“取其能变化”;华虫，“取其文理”(即取其五彩的外貌);宗彝，取其忠孝，因有的绘成虎与猿形，虎，“取其严猛”，猿，取其“智”;藻，取其洁净;火，取其光明，粉米，取其“养人”(即取其滋养);黼，取其“割断”(做事果断之意);黻，取其“背恶向善”(见《周礼·春官·司服》贾疏)。

十二章纹由来

十二章纹由来已久，大约在周代已经形成。据《周礼·春官·司服》注及疏记载，周代有官名“司服”，“掌王之吉凶衣服”，周天子用于祭祀的礼服即开始采用“玄衣纁裳”，并绘绣有十二章纹;公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以示等级。不过，《周礼》本身并没有记载十二章纹之制，只是说“王之吉服”有“裘冕”、“衮冕”、“鷩冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”，即所谓“天子六冕”。只是以后注疏《周礼》的人都一致认为周礼中有十二章纹之制。所以，十二章纹究章于何时形成，尚未确考。

秦汉以后，封建统治者为了维持封建的统治秩序，纷纷制定详细、繁琐的封建礼仪，为了说明这些封建礼仪的合理、正统，都把一些礼仪的产生时间上推至三皇五帝时代，对于十二章纹也是如此。例如，《史记·孝文本纪》载：“盖闻有虞氏之时，画衣冠、异章服以为僇，而民不犯，”《后汉书·舆服下》载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，……上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，作绘;宗彝，藻火粉米，黼黻，絺绣。以五采章施于五色作服”。《晋书·刑法志》亦云：“五帝画衣冠而民知禁”等等。所有这些，均无案可稽。